PERSPEKTİF
• SAYI 228 •
ŞUBAT 2014
12
kim olduklarından ziyade kim olmadıklarıyla
tanımlıyorlar kendilerini: “Biz Türkiyeli, Faslı
değiliz. Amerikan da değiliz, çünkü o kültürden
hoşlanmıyoruz. Rus da değiliz.” Fransız toplu-
mu kim olduğu ve gelecekte yapmak istedikleri
hakkında ortak bir görüş oluşturamıyor. Bu da
ülkeyi popülist politikalara açık hâle getiriyor.
Biri çıkıp da, “Size problemlerimizin kaynağı-
nın kim olduğunu söyleyeceğim.” dediğinde bu
Fransız toplumunda büyük yankı buluyor. Aşırı
sağcılar, “Sorunlarımızın sebebi zenciler, Müs-
lümanlar ve göçmenler.” diyecek olsa bu Fransız
toplumunda karşılık bulacaktır, çünkü insanlar
savundukları değer sistemi hakkında net fikir-
lere sahip değiller. Bu birinci neden. İkinci ne-
den ise Fransa’da köklü bir geçmişe sahip olan
din karşıtı damar. Bu açıdan tek hedef Müslü-
manlar değil; ülkede antisemitist ve Hristiyan
karşıtı eğilimler de mevcut. İnsanı daha iyi biri
olmaya teşvik eden ve manevi olarak yükselten
bir inanç düşüncesi Fransa’da tabu, çünkü Fran-
sızlar olarak “bizler” geçmişi eskilere dayanan
rasyonalizm geleneğine sahip olduğumuzu
iddia ediyoruz. Bu düşünceden hareketle ev-
reni yöneten daha üstün bir otoritenin var ol-
duğu düşüncesi Fransız toplumunda gericilik
olarak görülüyor.
Sizce Fransız laisizmi, Müslüman karşıtı tavırları
mazur göstermek adına bir bahane olarak kullanı-
lıyor mu?
Evet. Aslında İslamofobi’nin suçluluk du-
yulmadan işlenen bir ırkçılık olduğu söylenebi-
lir. İslamofobi kibirli bir nefret şeklidir. Çünkü
kendini kadın hakları, ifade özgürlüğü ve se-
külerizm gibi Fransız toplumunda pozitif çağ-
rışımları olan kavramların arkasına saklarsın.
Bu da sana ırkçılığını Fransız toplumunda kabul
edilebilir bir kılıfa sokma imkânı sağlar. Böylece,
“Pis Arap, ülkene defol!” demek yerine, “Fransa
seküler bir ülke ve bu ülkenin kültürüne saygı
duymanızı istiyoruz.” dersin. Bu aslında, “Siz
buraya ait değilsiniz!” demektir.
Peki CCIF, Fransız toplumundaki olumsuz Müs-
lüman ve İslam algısına olumlu bir katkı sağlayabil-
di mi?
Toplumdaki ön yargıları tartışmaya açmak
Müslümanlar hakkındaki klişelerin yıkılması-
na yardımcı oluyor. İslam hakkındaki olumsuz
yaklaşım ve irrasyonel düşüncelere rasyonel
cevaplar vererek bu klişelerle mücadele ediyo-
ruz. Europol Raporu’na göre Avrupa’da işlenen
Gündem/Söyleşi
