*Timothy Grose, Rosa Hulman Teknoloji Enstitüsü’nde
Çin Çalışmaları alanında, James Leibold ise La Trobe
Üniversitesinde Sosyal Bilimler alanında çalışmakta; ikisi
de Çin ve Doğu Türkistan ilişkilerini incelemektedir.
yerine modern Uygur kadınlığının “normal”
sembolleri olarak teşvik ediyor. Bu moda stan-
dartlarını oturtmak adına Sincan Uygur Özerk
Bölgesi yetkilileri 2011 yılında “Güzellik Pro-
jesi” başlattı. 5 yıl süreli ve 8 milyon dolar büt-
çeli olan bu kampanyanın hedefi, Doğu Tür-
kistan’ın moda, kozmetik ve takı endüstrisini
geliştirmenin yanı sıra Müslüman kadınların
“yönünü modern kültüre çevirmek” ve peçe-
lerini çıkarmalarını sağlamak. Moda defileleri,
törenler düzenlenerek ve etnik kılık-kıyafet ve
görgü kuralları hakkında seminerler verilerek
Uygur kadınları “güzel saçlarını salmaya ve
güzel yüzlerini göstermeye”
1
ikna edilmeye
çalışılıyor.
Bunun yanı sıra, birçoğu Uygur olan yerel
idareciler peçeye karşı daha sert, hatta bazen
ölümle sonuçlanan müdahalelerde bulundu-
lar. Özgür Asya Radyosu’nda mayıs ayında du-
yurulduğuna göre Aksu bölgesinde, başörtülü
şekilde okula gelinmesi yasağına karşı gelen
çok sayıda kadın ve ortaokul öğrencisinin
tutuklanmasını protesto eden kalabalığa po-
lis tarafından ateş açıldı. Urumçi’de ağustos
ayında illegal dinî faaliyetlere karşı yapılan
operasyonda, illegal “dinî” giyim eşyası olma
potansiyeli olarak gördükleri 259 cilbab, 1265
başörtüsü, 293 şapka ve 50 metre kumaşa el
konuldu. Ayrıca bölge genelinde peçeli kadın-
ların kayıt altına alınması suretiyle denetim-
ler artırıldı. Uygurların çoğu, ÇKP’nin peçeye
karşı uygulamalarını Çin anayasası tarafından
korunan dinî inanç ve gelenekleri sürdürme
özgürlüğünü ihlal edici olarak görmekte ve
haklarının çiğnendiğini düşünmekte. Bu da
insanları şu soru üzerinde düşünmeye itiyor:
ÇKP Uygurların büyük bir kısmını öfkelen-
dirdiği bariz olan bu uygulamayı yapmakta
neden ısrar ediyor? Kısaca cevaplandırmak
gerekirse, ÇKP peçe ve ekstremizmi, hatta
terörizmi doğrudan birbiriyle bağdaştırıyor.
Hâlbuki ÇKP’nin peçeye karşı olan bu tutumu
“Kıyafet, köktenciliğin sağlam bir göstergesi-
dir.” şeklindeki oldukça yanlış bir teze daya-
nıyor.
Genç peçeli Uygur kadınları ile yapılan
söyleşilerin de açıkça gösterdiği üzere çok az
1
http://www.ts.cn/special/2011_Beautiful/2012-05/09/content_6814977.htmsayıda insan İslam’ın aşırı yorumlarına baş-
vuruyor. Tam aksine, kadınlar ve erkekler başı
örtmeye daha farklı anlamlar yüklüyorlar. Bazı
genç kadınlara göre peçe kendilerinin ulusa-
şırı Müslüman ümmete mensubiyetlerinin bir
sembolü. Bazılarına göre ise peçe genellikle
evlilikten sonra uygulanmaya başlayan kişisel
bir tercih. Diğer bir kesim ise peçeyi reddede-
rek peçenin ithal edilmiş türlerinin nevi şah-
sınamünhasır Uygur kültürüne zarar verdiğini
düşünüyor. Özetle, Uygurların büyük bir kısmı
namaz kılmak, ramazan orucu tutmak, cuma
namazlarına devam etmek gibi temel ibadet-
leri yerine getiriyor olsalar da genel anlamda
peçe hakkında farklı görüşleri savunuyorlar.
Bu bölünmüşlüğe rağmen, ÇKP’nin sabırlı bir
şekilde arka planda kalıp Uygur toplumundaki
bu tartışmanın bitmesini beklemek gibi bir ni-
yeti yok. Aslında ÇKP, bıkkın insanlara radikal
İslam’a karşı yürüttüğü savaşı kazandığı gü-
vencesini vermek adına peçeyi sert bir şekilde
kontrol altına alma ihtiyacı hissediyor.
Yakalanan patlayıcılar ve silahların yanı
sıra terör zanlıları gibi el konulan yığınlarca
peçe de Doğu Türkistan’ı saran şiddet ve di-
ğer sosyal problemlerden insanların ilgisini
başka yöne çekiyor. Yetkililer Kaşgar şehrinde
2012 yılında yüzde 70’in üzerinde kadının pe-
çelerini çıkardığını duyurduklarında, esasında
bunun altında ekstremizmle mücadelede bir
başarı kazandıkları varsayımı yatmaktaydı.
ÇKP Doğu Türkistan’da peçeyi ve başörtü-
sünü hedef almaya devam edecek. Fakat ka-
dınları peçesizleştirmek pahalıya patlayabilir:
Uygurlar ile parti devleti arasında var olan
güvensizlik daha da derinleşebilir. Diğer top-
lumsal tartışmalarda olduğu gibi İslami giyim
konusunda da Uygurların görüşleri dikkate
alınmazsa, peçe Uygurların Çin egemenliğine
karşı duruşlarının bir sembolü hâline gelebilir.
©
Flickr.com/IamNotUnique
53
OCAK 2015 • SAYI 237 •
PERSPEKTİF