Gündem
PERSPEKTİF
• SAYI 231 •
MAYIS 2014
14
Avusturya’da inanca dayalı ilk okul kitap-
larına dair meselenin hukuki boyutu, İslam’ın
Avusturya’da 1912 yılından beri tanınıyor ol-
masına karşın imparatorluk zamanından beri
devlet okullarında din dersi verme hakkının
gerçekleşmemiş olmasına dayanıyor. İslam
Yasası ile gerçekleştirilen yasal düzenlemenin
oturması on yıllar sürse de, ancak 60’lı yıllar-
daki göç dalgası ile sağlam bir zemine oturan
yasa çerçevesinde bugün, İslam ders kitapları
Eğitim Bakanlığının Ders Kitabı Programına
dâhil edilebilmiştir.
Aslında bugünkü ders kitaplarının öncüleri
eskiden mevcuttu. Fakat bu kitaplar, geçtiği-
miz yıllarda gerçekleşen yeni müfredat belirle-
me çalışmaları çerçevesinde, en yeni didaktik
gereklilikleri haiz olabilmeleri adına yenileriy-
le değiştirilmektedir. Bugün bilişsel psikoloji,
çocuklardaki ahlaki karar yetisinin gelişimi ve
medya pedagojisi hakkında daha çok şey biliyo-
ruz. Örneğin dijital alışkanlıklar veya rap mü-
ziğin dinî tebliğde sahip olduğu fonksiyon gibi
detaylarda da bunu görebiliriz; din eğitiminde
her iki unsur da hem kabul hem de takdir görü-
yor. Bunlara bir de sesli dosya verileri eklenmiş
durumda. Müfredata uygun olarak özenle oluş-
turulan öğretmen kılavuz kitapları da didaktik
iletişim araçları olarak hazırlanmakta.
Bütün ders kitapları gibi din dersi kitapları
da Eğitim Bakanlığınca yürütülen bir onay sü-
recine tabi tutuluyor; bu durum beşinci cildi
hazırlanan “İslam Ders Saati” (Islamstunde)
için de geçerli. Avusturya İslam Cemaatinin
Avusturya’da İslamDers Saati
Avusturya’daki devlet okullarında İslam Dersi müfredat kitabı olan “İslam Ders
Saati” (Islamstunde) isimli büyük okul kitabı projesi, ülkenin Din Pedagojisi tari-
hinde de önemli bir nokta teşkil ediyor. Aynı zamanda İslam’ın ülkedeki kökle-
rinin tasdiki olan kitaplarda Müslümanların özel azınlık durumları da dikkate
alınıyor.
PETER
STÖGER
*
»
hem teolojik hem de pedagojik açıdan değer-
lendirmesi için farklı disiplinlerden bir Bilim-
sel Danışman Kurulu kurduğu ve denetlediği
kitaplarda dikkat çekici bazı noktalara değin-
mekte fayda var.
Müslümanlar Avusturya’da en güçlü dinî
azınlık konumundalar. Hatta birkaç yıl önce
yapılan bir araştırmaya göre istatistiksel olarak
Protestanları geçtiler. Bu tarz bir azınlık pozis-
yonu yaşamı da diyalog pedagojisi açısından
kitaplara yansımaktadır. Meselenin Müslü-
manlar açısından önemi ise, onların vatanları
olan Avusturya ve inançları noktasında Avru-
pa’da birleşmeleri ve dışlanmamalarıdır.
Hristiyan din dersi kitaplarıyla bu çalışma
arasında, dinlerin kendi aralarındaki farklılık-
lar haricinde büyük farklılık olduğunu söyle-
mek zor. Din kitaplarını birbirlerine bu kadar
benzeten, her şeyden önce çocuklara uygunluk
açısından uyulması gereken didaktik kuralları
ve görselliği gelişim psikolojisine uygun olarak
gerçekleştirme çabasıdır. “İslam Ders Saati”
çalışmasında Hristiyan ders kitaplarının aksine
kutsal ve ilahî varlıkların resmedilmiyor oluşu,
dinî pedagojik ikonoloji bağlamında gayet an-
laşılır bir durum. İslam din dersi kitaplarında
alışık olduğumuz üzere kaligrafik ögeler çok
daha fazla ön planda; bu da din ve sanat tarihi
açısından değerlendirildiğinde oldukça makul.
Avusturya ve Almanya’daki Müslümanların
teolojik anlayışlarında bir dönüşüm olup ol-
madığı ve bu dönüşümün okul kitaplarındaki
tezahürü sorusuna verilecek olan cevap, tefsir
