Sermon du Vendredi
Prendre notre Prophète en exemple
05. September 2024![](https://www.igmg.org/wp-content/uploads/2015/08/Hutba-Minber-Holz-Hutbe-Minber-Ahsap-560x373.jpg)
Mes chers frères !
Allah le Très-Haut, notre Créateur qui nous a créés à partir du néant, dit : « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle à suivre, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. » Notre Prophète (saw), qui a été envoyé comme une miséricorde pour les mondes, est un modèle pour tout le monde. Sa belle moralité, son mode de vie et son attitude face aux événements et aux problèmes constituent un exemple qui dépasse le temps et l’espace. Le Coran souligne ce point en disant : « Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé pour être témoin, annonciateur, avertisseur. appelant les gens à Allah, par Sa permission; et comme une lampe éclairante. »
Chers croyants !
Il est essentiel de s’efforcer d’instaurer le bien et la vérité dans nos vies, car cela fait partie de notre humanité et de notre islam. Le Messager d’Allah (saw) a dit : « Certes, je n’ai été envoyé que pour parfaire les bons comportements. » Il a été chargé par Allah (azwj) de nous montrer les critères du bien. Dans son sermon d’adieu, notre bien-aimé Prophète (saw) a dit : « Je vous laisse deux choses, tant que vous vous y accrocherez fermement, vous ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allah et la Sunna de Son Prophète. » Le Coran et la Sunna continueront de guider la communauté islamique, non seulement dans son histoire, mais aussi dans son avenir.
Chers fidèles !
Sa’d ibn Hichâm (ra) rapporte : « J’ai demandé à Aïcha (ra) : ‘Ô mère des croyants, parle-moi de la moralité du Messager d’Allah.’ Elle a répondu : ‘Ne lis-tu pas le Coran ? Sa moralité était le Coran…’ » Le Messager d’Allah (saw) était littéralement un Coran vivant. Nous apprenons comment vivre les valeurs et la moralité mises en avant par le Coran à travers la Sunna de notre Prophète (saw). Ainsi, les sources fondamentales de l’islam sont indiscutablement le Coran et la Sunna. Dans les sciences islamiques, la Sunna est définie comme « les paroles, actes ou approbations du Messager d’Allah ». Les efforts pour dévaloriser et réduire l’importance de la Sunna sont, comme dans le passé, voués à l’échec.
Chers musulmans !
En apprenant la Sunna de notre Prophète (saw), nous devons la mettre en pratique et servir d’exemple à notre entourage. Il ne suffit pas de reconnaître le Prophète (saw) comme un Envoyé d’Allah et un guide ; nous devons nous efforcer de vivre comme lui. Comme lui, nous devons lutter pour la paix dans le monde. Notre Prophète (saw) était plein de miséricorde envers sa famille. Il était d’une grande délicatesse avec les femmes et les aidait. Il était un ami fiable pour ses compagnons. Notre Prophète (saw) aimait les invités et était personnellement à leur service. Il agissait de la même manière envers ceux qui venaient lui rendre visite, même s’ils n’étaient pas musulmans. Il n’a jamais prononcé de paroles blessantes, n’a jamais offensé personne et n’a jamais réprimandé quiconque durant sa vie. Un jour, après la conquête de La Mecque, lorsqu’une personne est venue le voir, tremblant de peur, il lui a dit : « N’aie pas peur, je ne suis pas un roi. Je suis le fils d’une femme qui mangeait de la viande séchée de la tribu de Qouraych. » Ainsi, il a montré sa modestie. Il était sincère. Il ne revenait jamais sur sa parole et n’aimait pas les menteurs. Il ne se vengeait de personne et aimait pardonner. En s’installant à Médine, il a rendu les dépôts de valeur que lui avaient confié les Mecquois qui lui faisaient totalement confiance, même si ces derniers n’étaient pas musulmans.
Tout au long de sa vie, le Prophète (saw) a été un exemple en toutes choses, non seulement par ses paroles, mais aussi par ses actes.
Que notre Seigneur fasse de nous tous ceux qui s’imprègnent de la moralité de notre Prophète (saw) et qui suivent son chemin. Amine !
1 Sourate Ahzâb, 33:21
2 Sourate Ahzâb, 33:45
3 Mouwattâ, Husnu’l Huluk, 8; Musned, XIV/513
4 Mouwatta’, Kader, 3
5 Ibn Hanbel, III, 155
6 Ibn Mâja, At’ima, 30