Tous les prophètes depuis Adem (as) jusqu'au dernier prophète Muhammed Mustafa (saw), ont été envoyés comme guides pour leurs communautés. Conformément à la révélation qu'ils ont reçue d'Allah, ils ont informé les gens de l'existence d'obligations et d'interdits, ils ont enseigné la vérité, le bien, et ont transmis le message de la nécessité d'être des personnes dotées d'une bonne morale et de servir Allah comme il se doit. Afin d'assurer la justice sociale, ils ont ordonné de respecter les droits des faibles, des femmes, de ne pas approcher l'adultère et de se tenir à l'écart du mal. C'est dans ce cadre que Isa (as) a été envoyé comme prophète.
Notre mère Meryem est une femme digne de respect, qui a donné naissance à Isa (as), que l'Islam reconnait comme serviteur et prophète d'Allah, et comme « orphelin de père ». Allah, le Seigneur des mondes, l'a loué pour sa fidélité, son obéissance, sa chasteté et sa patience face à l'adversité et à la pression, et l'a présenté comme une croyante exemplaire.
Comme vous le savez, en Islam, la prière est l'acte d'adoration le plus important du croyant. Le fait d'accomplir les cinq prières quotidiennes permet au croyant de préserver sa foi islamique. L'accomplissement de la prière en commun est l'une des formes d'exécution de la prière. Il est dit dans le Coran: "Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité." [1]
L'expression "accourez à l'invocation d'Allah" fait référence à la prière et au sermon du vendredi. Le Messager d'Allah (saw) n'a dirigé aucune prière du vendredi sans donner un sermon et a dit: "Priez comme vous m'avez vu prier." [1] Si le sermon n'était pas une des conditions de la prière du vendredi, le Messager d'Allah (saw) ne l'aurait pas systématiquement lu. Cependant, rien de tel n'a été observé. Par conséquent, la prière du vendredi n'est pas valable sans le sermon.
Allah (azwj) a fixé certaines limites dans nos vies afin que nous puissions atteindre le bonheur dans ce monde et dans l'au-delà. À l'intérieur des limites tracées, il y a des principes, des règles, des ordres et des interdits liés à notre vie individuelle et sociale. Ces règles sont appelées « Hudûdullâh » dans le Coran. Nous avons été informés que si nous respectons tout ce qui a trait à Hudûdullâh, nous serons gagnants dans ce monde et dans l'au-delà, mais qu'il y a un châtiment pour quiconque franchit ces limites.
C'était une période difficile à La Mecque. Comme vous le savez, au début de la prophétie, le Prophète (saw) invitait les gens à l’Islam en secret, et il ne parlait de l’Islam qu'à ceux de son entourage dont il était sûr. Alors qu'Erkam ibn Ebi'l-Erkam (ra) écoutait l'invitation bénie du Prophète (saw), il en approuvait chaque mot. Il accepta l’invitation dès le début et devint l'un des premiers jeunes musulmans. Suite aux pressions croissantes des polythéistes mecquois, notre Prophète (saw) ressentit le besoin de disposer d’un lieu pour rencontrer les gens et les inviter à ce chemin béni.
Notre Seigneur, qui a créé tous les êtres vivants sur terre en tant que mâle et femelle, a également créé l’être humain, la plus précieuse des créatures, avec un homme et une femme. Il les a rendus compatissants les uns envers les autres, leur a donné à chacun des caractéristiques différentes et leur a donné des responsabilités différentes.
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