Sermon du Vendredi
L’îssâr: vivre pour son frère de religion
07. September 2023
Mes chers frères !
L’un des comportements basés sur la piété que les croyants sont encouragés à développer est la générosité. Le fait de faire des aumônes par pur consentement et pour la satisfaction d’Allah, sans tomber dans le besoin est un grand mérite. Le sommet de la générosité est d’être un “îssâr”. Le terme “îssâr” signifie littéralement “préférer ou choisir une chose ou une personne par-dessus une autre”, et en tant que concept moral, il est défini comme le fait d’utiliser ses richesses pour répondre aux besoins des autres, même si on est soi-même dans le besoin, et faire des sacrifices pour le bien d’autrui. Différentes définitions suggèrent que l’îssâr englobe également la préférence pour le bien et l’avantage d’autrui dans les bénéfices potentiels, ainsi que les efforts pour protéger les autres avant soi-même en cas de dommages.
Chers croyants !
L’un des exemples les plus importants de l’îssâr dans l’histoire de l’Islam est le comportement des Ansars de Médine, mentionné dans le verset au début de notre sermon. Allah le Très Haut énonce au verset 9 de la sourate Al-Hachr les principes moraux pour devenir des Ansars : “Il appartient également à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs coeurs aucune envie pour ce que ces immigrés ont reçu, et qui les préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent.” [1]
Les croyants persécutés et exilés de La Mecque, en raison de leurs croyances, se sont réfugiés dans une autre ville où ils ont été chaleureusement accueillis. Dans l’histoire de l’Islam, cet événement est appelé “Hijra” que l’on traduit en français par “Hégire”, et les croyants qui ont migré sont appelés “Muhajir”. Nous pouvons facilement nous identifier à eux en tant que membres d’une communauté ayant pris la décision de quitter nos terres natales pour vivre dans des régions différentes pour diverses raisons.
Chers fidèles !
Être un “îssâr” exige de l’empathie. Le hadith de notre Prophète (saw) que nous avons lu au début de notre sermon nous donne une indication en la matière. D’après Anas ibn Mâlik (ra), notre Prophète (saw) a dit : “Aucun de vous ne sera croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui même.”[2] Être Muhajir ou Ansar signifie que nous devons souhaiter pour les autres ce que nous souhaitons pour nous-mêmes dans toutes les circonstances, et éviter pour eux ce dont nous nous préservons. Accueillir ceux qui cherchent refuge sans les marginaliser, se réjouir de l’amélioration de leur situation précaire et adopter une morale noble sont des comportements louables. Cependant, ceux qui utilisent leurs propres richesses pour aider les nécessiteux, même s’ils sont dans le besoin eux-mêmes, sont les “îssâr”. Ces personnes ont atteint le sommet de la générosité en surmontant leur égoïsme, et elles ont été saluées comme étant celles qui réussissent et trouvent le salut.
Chers musulmans !
À une époque où l’individualisme et l’égoïsme prévalent, prendre en compte les intérêts des autres qui nous entourent est une manifestation de la foi. En tant que croyants pratiquant l’îssâr, la meilleure manière d’échapper à l’intérêt personnel, à l’individualisme et à l’égoïsme est de vivre pour nos frères et sœurs. Dans notre tradition, de nombreux exemples montrent que l’îssâr a eu un effet positif sur la paix sociale et la fraternité. Si nous pouvons prioriser nos frères et sœurs avec notre vie et nos prières, comme les Ansars de Médine qui ont ouvert leurs bras aux migrants de La Mecque, nous gagnerons les louanges du Coran. Ainsi, vivons pour nos frères, mettons-les en avant dans nos invocations, souhaitons pour eux ce que nous souhaitons pour nous-mêmes, et ne souhaitons pas pour eux ce que nous ne voulons pas pour nous-mêmes. Qu’Allah fasse de nous des croyants pratiquant l’îssâr. Amin !
[1] Sourate al-Hachr 59:9
[2] Tirmizi, Sıfatu »l-kıyâme, 59
