Mes chers frères !

En islam, l’acte d’adoration le plus important après la prière est de donner la zakat. Le mot “zakat” signifie en arabe “abondance”, “purification”, “augmentation” et “louange”. Dans notre religion, c’est le fait que les musulmans qui sont considérés comme riches, doivent donner une certaine quantité de certains types de biens et richesses aux bénéficiaires déterminés par Allah le Très-Haut. La zakat a été rendue obligatoire, juste après l’obligation du jeûne du mois de Ramadan, au cours de la 2ème année de l’Hégire. Le Coran mentionne à 32 reprises l’obligation de s’acquitter de la Zakat. Allah (azwj) dit : “Et accomplissez la Salat et acquittez la Zakat”[1], “Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis” [2], “et acquittez-en les droits le jour de la récolte.” [3] Notre Prophète (saw) a également souligné que la zakat faisait partie des piliers de l’islam en disant: “L’islam est fondé sur cinq principes: Attester qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’être adoré en dehors d’Allah et que Muhammed est Son messager, accomplir la prière, donner la zakat, jeûner au cours du mois de Ramadan, accomplir le hajj.” [4]   

Chers fidèles !

La zakat est obligatoire pour ceux qui sont libres, qui sont dotés de la raison, qui ont atteint l’âge de la puberté et qui ont un montant de richesses supérieur ou égal au nissab. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles la zakat est obligatoire. C’est d’abord une manière de remercier Allah pour les richesses qu’Il nous a accordées. Cela ne réduit pas la propriété mais au contraire, l’enrichit et l’augmente. En effet, Allah dit : “Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous.”[5] La zakat rend la personne généreuse, elle renforce le sentiment de solidarité envers les autres. Elle sort la société de la pauvreté. Elle rapproche les riches et les pauvres, développe entre eux des sentiments d’amour, de respect et de fraternité religieuse. Une autre appellation du mot “zakat” est “sadaqa”. On compte parmi les significations du mot “sadaqa” l’“honnêteté” et le “dévouement”. Le paiement de la zakat purifie et rend la foi sincère et renforce la foi du musulman. C’est la raison pour laquelle notre Prophète (saw) a dit : “La sadaqa est une preuve de la foi.” [6]

Chers musulmans !

La zakat est un acte d’adoration qui peut grandement contribuer à la justice sociale. C’est pourquoi, depuis le premier jour où elle a été rendue obligatoire, “Les Sadaqa ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à l’islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). C’est un décret d’Allah! Et Allah est Omniscient et Sage.”[7] Ainsi, dès les débuts de l’islam, un fonds de zakat a été créé pour permettre sa distribution aux différents bénéficiaires cités dans le verset, et la zakat a commencé à être collectée par l’État. Le paiement de la zakat n’a pas été laissé à la seule responsabilité et à la conscience individuelles, car cet acte d’adoration englobe des aspects de protection sociale, d’assistance aux personnes lourdement endettées, de rémunération pour ceux qui collectent et distribuent la zakat, de soutien aux nouveaux convertis à l’islam, ainsi que des dépenses dans divers domaines tels que l’éducation et la santé. Ainsi, l’une des raisons pour lesquelles la zakat est rendue obligatoire est que sa collecte par des institutions telles que les fonds de zakat et sa distribution conformément à ses objectifs garantissent que les conditions nécessaires pour accomplir pleinement cet acte d’adoration obligatoire sont remplies. En effet, ces conditions sont elles-mêmes obligatoires pour les croyants.

Chers croyants !

C’est en ce sens que la Confédération islamique du Millî Görüş, qui a établi l’institution de la zakat en Europe, travaille depuis des années pour répondre à ce besoin. La zakat al-fitr et la zakat al-mal et les autres sadaqa qui sont collectées sont ainsi remises entre les mains des ayants droit. Les besoins de nos frères et sœurs victimes de catastrophes naturelles comme les séismes ou les inondations sont aussi évalués et nos aides peuvent ainsi leur parvenir. C’est dans ce cadre qu’il faut donc poursuivre notre soutien par la zakat et continuer à panser les plaies de nos frères et soeurs qui ont été éprouvés ces dernières semaines. Je termine mon sermon en invoquant Allah pour qu’Il bénisse ce mois de Ramadan, et accepte nos dépenses faites dans le bien. Amine

[1] Sourate al-Bakara, 2:110

[2] Sourate at-Tawbah, 9:103

[3] Sourate al-En’am, 6:141

[4] Boukhari, İman, 19-22; Tirmizi, İman,3; Nesâî, İman, 13.

[5] Sourate İbrâhîm, 14:7

[6] Muslim, Müsâfirûn, 84

[7] Sourate at-Tawbah, 9:60

Sermon – La Zakat comme nécessité de la solidarité sociale