Comme vous le savez, en Islam, la prière est l'acte d'adoration le plus important du croyant. Le fait d'accomplir les cinq prières quotidiennes permet au croyant de préserver sa foi islamique. L'accomplissement de la prière en commun est l'une des formes d'exécution de la prière. Il est dit dans le Coran: "Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité." [1] 
L'expression "accourez à l'invocation d'Allah" fait référence à la prière et au sermon du vendredi. Le Messager d'Allah (saw) n'a dirigé aucune prière du vendredi sans donner un sermon et a dit: "Priez comme vous m'avez vu prier." [1] Si le sermon n'était pas une des conditions de la prière du vendredi, le Messager d'Allah (saw) ne l'aurait pas systématiquement lu. Cependant, rien de tel n'a été observé. Par conséquent, la prière du vendredi n'est pas valable sans le sermon.
Allah (azwj) a fixé certaines limites dans nos vies afin que nous puissions atteindre le bonheur dans ce monde et dans l'au-delà. À l'intérieur des limites tracées, il y a des principes, des règles, des ordres et des interdits liés à notre vie individuelle et sociale. Ces règles sont appelées « Hudûdullâh » dans le Coran. Nous avons été informés que si nous respectons tout ce qui a trait à Hudûdullâh, nous serons gagnants dans ce monde et dans l'au-delà, mais qu'il y a un châtiment pour quiconque franchit ces limites.
C'était une période difficile à La Mecque. Comme vous le savez, au début de la prophétie, le Prophète (saw) invitait les gens à l’Islam en secret, et il ne parlait de l’Islam qu'à ceux de son entourage dont il était sûr. Alors qu'Erkam ibn Ebi'l-Erkam (ra) écoutait l'invitation bénie du Prophète (saw), il en approuvait chaque mot. Il accepta l’invitation dès le début et devint l'un des premiers jeunes musulmans. Suite aux pressions croissantes des polythéistes mecquois, notre Prophète (saw) ressentit le besoin de disposer d’un lieu pour rencontrer les gens et les inviter à ce chemin béni.
Notre Seigneur, qui a créé tous les êtres vivants sur terre en tant que mâle et femelle, a également créé l’être humain, la plus précieuse des créatures, avec un homme et une femme. Il les a rendus compatissants les uns envers les autres, leur a donné à chacun des caractéristiques différentes et leur a donné des responsabilités différentes.
llah (azwj) a créé l'univers et chaque particule qu'il contient dans un ordre et un équilibre bien particuliers. Cet ordre ne contient ni manquement ni écart. Tout ce qui est créé est en mouvement constant, se souvenant d'Allah. Il y a des mouvements dans la vie des êtres humains, tout comme chez les autres créatures. Au stade de la vie, il y a la naissance et l'enfance comme le printemps qui est la première des saisons, la jeunesse comme l'été, la maturité comme l'automne et enfin la vieillesse et la mort comme l'hiver.
Dans notre religion, dépenser dans la voie d'Allah est une nécessité pour adorer Allah correctement et purifier son âme et ses richesses. Le concept d'infaq, qui signifie "dépenser", est un élément indispensable de la civilisation islamique. Les dépenses dans le sentier d'Allah ont sans aucun doute un effet psychologique positif sur les gens.
