Comme vous le savez, l’homme a été envoyé sur terre en tant que calife et il a été soumis à une vie d’épreuves. Ces épreuves ont commencé au Paradis avec notre mère Hawwa et notre père Adem (as) et se manifesteront de différentes manières pour tout le monde jusqu’à la Résurrection.
L'être humain vit et meurt dans un temps et un espace limités. L'attachement à la vie est si fort qu'il continue de vivre comme s'il ne mourrait jamais, même s'il sait qu'un jour sa vie se terminera par la mort.
La maison d'Erkam ibn Ebi’l Erkam, l'un des premiers compagnons à avoir embrassé l'islam à un jeune âge, a joué un rôle central au début de la mission prophétique en servant de lieu de propagation de l’islam.
À travers le monde, de nombreuses personnes traversent des moments difficiles en raison de catastrophes naturelles, de guerres et d'autres crises. Certains ne peuvent pas trouver des conditions de vie saines, d'autres n'ont pas accès à l’alimentation et à des soins médicaux, et d'autres encore ne parviennent pas à accéder à une éducation et à un environnement sûr. Pour offrir un meilleur avenir à leurs enfants, beaucoup sont contraints de chercher refuge dans des régions sûres. De nombreuses personnes quittent leur domicile en raison de conflits violents. Les villages se vident, les gens se déplacent ailleurs.
Le terme "conscience" est dérivé du verbe arabe "wa-ja-da" qui signifie "trouver". Ce qu’une personne trouve dans son propre cœur s’appelle la conscience. Tout comme nous trouvons de nombreux signes de la création dans le monde extérieur, c'est-à-dire dans les choses existantes, nous trouvons également d'innombrables manifestations d'Allah dans notre monde intérieur, c'est-à-dire dans notre conscience. Car l'un des noms d'Allah le Très-Haut est "al-Wâjid", ce qui signifie le maître des beautés reflétées dans toutes les consciences.
La vie humaine est sacrée et doit être préservée, car elle tire en premier lieu sa valeur de la belle création d’Allah (azwj). Chaque individu est précieux en vertu de sa nature inhérente qui le rend humain. Notre Prophète (saw) a souligné que chaque être naît selon une saine nature que l’on appelle “fitra” en arabe.[1]Sans aucun doute, être créé en tant qu'être humain est une manifestation de la grâce divine. De plus, l'humanité a atteint une valeur inégalée en étant destinataire de la révélation divine, une valeur que les montagnes et toutes les autres créatures ne peuvent pas atteindre.
Notre religion est une religion de paix, de justice et de miséricorde. Pour nous, tous les êtres humains ont le droit à la liberté de religion, à la vie et à la sécurité de leurs biens.
